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姚元森 劉進

“大山深處有人家，流水無聲隱澗涯。天高地闊甜歌手，一曲山歌遏飛霞。”一曲婉轉悠揚的山歌，猶如山谷中黃鸝的鳴叫，讓人陶醉其中。龍山縣原坡腳鄉聯星村人大多會唱山歌，其中不乏唱山歌的高手，田義榮就是其中的一位。

1952年，田義榮出生于該村的普通農家，如今是土家族山歌縣級非物質文化遺產項目代表性傳承人。

田義榮每天幾乎都是同樣的裝束，身著灰色對胸衣、大直筒褲，腳穿一雙老土的解放鞋，手里總拿著一桿煙斗，并時不時地對著煙嘴抽上一兩口。身材中等的他，臉色黝黑，但精氣神十足。第一次見面，沒等我們開口，他就亮起了歌喉，唱起了土家迎客歌：“卡蒙嘎捏岔差磨花丟喂，畢茲卡業補撮乃嗯做喂，五子家伙哈剝個啊丟喂，炮住布利坡波起列丟喂。”歌詞的意思是：樹上的喜鵲叫了，土家的貴客到了，打起溜子請進來，放起鞭炮迎進來。

說起田義榮對山歌的愛好，是源于兒時放羊時與同伴的一次山歌賽，比賽結束，同伴們紛紛對其刮目相看。從此，他無論是在山上放羊，還是在上學和放學回家的路上，或是跟隨父母一起勞作的日子，他都會一展歌喉，亮上幾嗓。小學畢業后，他漸漸在附近村寨間小有名氣。那時起，他對山歌愛不釋手，一有空閑就去尋找表演的“舞臺”。幾十年來，他幾乎走遍了家鄉及附近，如聯星、萬龍、蘇竹、卡柯、石堤、多谷、吾拉、松林、報格等所有村寨，既虛心向師傅學習山歌的唱法和技巧，又認真搜集民間傳承下來的山歌歌詞。先后拜訪過十幾位家鄉有名的山歌手，搜集有成百上千地道的土家山歌。無論是田園山歌，或是牧歌，收集種類十分齊全。

由于他博采眾長，他唱的山歌可謂獨樹一幟。他的山歌既有眾多山歌手的影子，地道、圓潤，又有來自鄉土的真摯與樸實，而且獨具個性、特色鮮明。正如他自己說的：“嗓音傳遞著情感和情緒，好的嗓音讓心情愉悅，十分享受。”他的嗓音獨特，猶如帕瓦羅蒂嗓音的豐滿與充沛，音色很美。許是大山里養育了他的個性，演唱山歌時他激情滿滿，高昂亢奮。他喜歡即興演唱，山歌內容獨到，并不是千篇一律的固定歌詞，因此總讓聽者百聽不厭。他唱的山歌語言特別，通常用土家語言原汁原味演唱，因而聽來盡是原生態，而且他總是先唱土家語山歌，然后再唱一遍漢語版，讓聽者既能感受到原生態語言，又能弄明白山歌的意思。

家鄉流傳下來的山歌，多以口頭傳承的形式傳唱，內容涉及方方面面，既有日常生活的歌唱，又有美好愛情的頌揚，也有崇尚勞動的贊美。當被問及山歌的起源時，他說：“山歌至少在家鄉傳唱了幾百年。家鄉盛產包谷，滿山滿坡都是包谷地，包谷地除草是一項繁重的體力活。為減輕勞作的辛苦，土家人發明了薅草鑼鼓歌，自娛自樂。”

無論是時政歌，還是生活歌、勞動歌、情歌，他都能信手拈來，開口就唱。他說：“山歌就是歌唱生活，歌唱勞動，歌唱愛情。”他唱山歌：“拍梯葉日卡初也，葉日瑪梭提團謝，帕優此巴匿奪欸，嚜及踏匿奪格次。穆拉裸優打則道，公路欸莫匝嚜也，拉挫拉瑪策初也，鼠標拉列葉普爾。穆拉借日岔咧岔，拍梯思卡阿莫那，葉日嘎哈團補納，苦咱嘎哈卡蒙……”這是一首歌頌黨的好政策給農村帶來新變化的時政歌。意思為：自從田土到了戶，農民腰包脹鼓鼓，大城市里任你走，國內國外任你游。如今農村大變樣，公路修到家門前，家家通了自來水，點擊鼠標購物忙。如今惠農政策好，田土稅賦全取消，糧食直補到農戶，退耕還林到山頭。如今政策好，老了有社保，病了享醫保，危房全改造。他唱漢語版的挖土鑼鼓歌：“……東邊大哥打頭陣，好比龍頭帶龍身。西邊大嫂很攢勁，好比龍尾推龍身。東西兩邊向前進，中間成了抱兜形。中間有個小后生，沒有挖出茅草根。那邊有位老公公，賽過昔日老黃忠。這邊有個小英雄，好像昔日趙子龍……”這是一首即興演唱勞動場面的揚歌。聽到這樣的歌唱，后進者不甘落后，先進者更是一馬當先，大家勁頭更足，勞動的熱情更加高漲。還有他對唱的愛情歌：“男：單身苦咧單身苦，汗衣破了無人補，青一片咧藍一片，好像山里花老虎。女：汗衣破了帶起來，瞞著父母夜里補，有黑線咧有藍線，買根花針帶起來。男：一根花針一文錢，小郎回去賣銀田，一來賣了田大丘，二來賣了大花園。女：一根花針一文錢，勸你小郎莫賣田，一來莫賣田大丘，二來莫賣大花園。男：一根花針一文錢，在姐房門聽一年，打開房門扯個勸，火上澆油郎不干。女：叫你莫來偏要來，父母夜里罵我哉，父母罵我讓他罵，背前背后還要來……”這首情歌看似男女相互埋怨，其實兩人互生情愫，愛慕已久。

為把祖祖輩輩流傳下來的土家山歌傳承下去，田義榮可謂費盡心思，想盡了法子。幾十年來，他參加過數次山歌擂臺賽。他說：“會唱山歌，敢登臺；肚里有貨，登擂臺。只有登大大小小的山歌擂臺，才能把祖傳下來的土家優秀山歌更好地傳承下去。”尤其是家鄉節慶活動，如每年的年節，四月八、端午、六月六等節日，或有關部門組織的文藝表演活動中，總少不了他的演唱環節。家鄉每逢周二、周日為趕集日，五天一場，從未間斷。每遇趕集日，他都如約而至，或與山歌愛好者亮亮嗓子，或談談體會、拉拉家常，與山歌愛好者進行交流與互動。

對于未來的土家山歌傳承，田義榮有他自己的想法與打算：帶徒授藝，加上現代的網絡科技傳播助力，讓土家山歌代代相傳。