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頭上的銀飾迎風叮當，像祖先的叮嚀。 向水英 畫作

苗族女子盛裝時，總將一生榮光戴于頭頂。現代科技畫面內，卻記錄下古老的技藝。 向水英 畫作

吳萱琳

“銀冠一戴，銀裝即成”。在中國人的觀念中，常常將極為重要的事情比擬成“頭等大事”；在苗族的世界里，“頭”是大地交匯的神圣坐標。《苗族古歌》里唱：“頭是天，腳是地，頭發是連接云端的橋。”因此，苗族對頭部的裝飾，遠非“美觀”二字可以概括，它既是身份的徽章、信仰的外化、族群的密碼，更是“穿在頭上的文化史書”。

鳳凰苗族自古以來追求美、展示美。頭帕便是追求美、展示美的重要載體。《鳳凰縣志（1988）》載：“男女頭戴各式包頭帕，有方格花帕、橫格花帕、青絲帕、狗腳印花帕等。”民國時期，苗族男子頭纏青帕或花帕，帕長一丈以上，有的長至三丈，多成斜十字形纏戴，大如斗笠。苗族女子頭帕則多加段帕一珙，長三尺有余，由額頭依耳朵包至腦后。

從頭帕發展情況看，男子頭飾較為簡單，一般為花格子布，多為黑色、青色或黑白條紋、青白條紋，帕長十余米不等。頭帕多包成上大下小的筒狀，有的前后包成人字形，頂端露在外面，尾部配有流蘇狀懸帕吊在側耳旁，更有甚者會在頭帕外圍增添少量銀飾作為裝飾。《鳳凰廳志（乾隆版）》有載：“富者頭戴大銀梳，以銀索密繞其髻。”這款頭飾老少皆宜，并使頭帕顯得層層疊疊、纏纏繞繞，層次分明、錯落有致。

《鳳凰民族風情錄》寫道：“苗族婦女的頭帕，因地而異。鳳凰縣境內的苗鄉婦女多用帕（即有色布），也叫花帕，包在頭上，層層相疊，有如峨冠秋菊。”但不同鄉鎮也有所區別，山江、吉信一帶的苗族婦女頭帕多呈紫色起白花，包扎形式喜歡蓮花盤，下縮上展，美觀大方。禾庫一帶婦女頭帕多呈白底起灰麻色，包扎形式喜平頂圓盤形，看起來樸素利索。臘爾山一帶的苗族婦女頭帕介于兩地之間，又別具風采。苗族婦女的頭帕不僅在花色配備方面很講究，而且包扎技術高超，格調整齊劃一，顯出一種純樸的自然美。

“銀”在苗族文化中承載著崇高、純潔、光明等象征意義，被視為能驅邪避害的護身符；銀飾搭配的多少和精美程度，也曾是衡量家庭富足與否的重要標志，因而苗族女子頭飾表現得也十分精美復雜。如，銀童帽，選用或紅或黑的純棉布與絲綢作為制作材質，以虎頭、魚尾、狗頭為原型制成童帽雛形，用手工刺繡完成帽身上水波紋、山脈紋、蝴蝶紋、花蕾鳥獸等形態各異的圖案，裝裱“雙龍守鳳”“八仙過海”“十八羅漢”等圖案的銀花片，帽頂突出“王”字刺繡或銀飾，兩側綴流蘇、銀鈴，帽身覆蓋護耳，后部延伸披風。既能保護孩子頭部不受涼、不被蚊蟲叮咬，又能散熱，給孩子營造一個涼爽、舒適、安全的頭部環境。童帽通常由三歲以下的孩童佩戴，飽含著父母對孩子平安順遂、驅邪納福、聰明靈活的殷切希望。

銀簪花，由兩部分組成：一部分是花莖，花莖是彎曲的銀枝，銀枝上延伸出七八支銀簪，每支簪頭是一朵平面銀花；另一部分是花苞，由數片純銀花片銜接成半圓球狀，花苞下方掛著七八根短款銀流蘇，整個簪花穿插些許紅綠絲線小花用作點綴。少女們常將頭發簡單盤成圓盤形固定在頭部下方，將銀簪斜插在發髻單側，花苞部分則覆蓋住裸露的盤發，行走時銀枝輕顫、銀鈴輕響。

銀鳳冠，將長發梳成發髻，用一根長達數米的黑色長帕，由額頭包至腦后，連耳朵也包裹在內，一圈圈纏繞成穩固的高筒狀（盤瓠髻，一種將頭發與黑帕巧妙結合的傳統發型，源于苗族古老的“盤瓠”神話，發髻的形狀象征著始祖盤瓠的頭像，是對祖先的紀念），通常高達30至50厘米；整個頭帕外圍被紅綠絲線小花、小鈴鐺、數十根純銀流蘇和各種純銀花片覆蓋，重達1至3公斤。褪去銀裝，便是婦女們的日常裝束了。該發髻從實用性來講能夠有效抵御山區的日曬、風雨和勞作時的灰塵，是生活智慧的體現；從身份象征上來說標志著從少女到成年的轉變，塑造著勤勞、端莊的女性形象。

這三種頭飾，一種寄托美好期望，一種輕盈靈動，一種華麗莊重，共同構成了鳳凰苗族頭飾文化的核心，從垂髫到皓首，從日常到盛典，每一根銀絲、每一片繡紋，都在講述著苗族人民的成長密碼與文化信仰，尤其在四月八、六月六、婚禮、祭祀等盛大節日占據著舉足輕重的地位。

鳳凰作為歷史上的湘西軍政統治中心和苗疆邊墻的商貿核心要塞，苗族頭飾在整個湘西地區民族盛裝中突顯出華麗、繁復、張揚等獨特氣質，鑄就了一種獨樹一幟的銀飾藝術。若你有機會走進鳳凰，一定要請苗家阿妹為您包一次頭帕、戴一頂銀冠，切身體會苗家的“頭等美學”。