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張軍

初秋的里耶，霧氣氤氳在八面山的褶皺間。

抵達(dá)山腳時，暮色已經(jīng)吞噬最后一絲天光。遠(yuǎn)山凝墨，輪廓如城，仿佛一道巍峨屏障，將塵囂隔絕于外。仰望這座遺世獨立的孤山，沈從文先生的句子浮上心頭——山如一個桶形，四面陡峭懸絕，只一條小路可以上下。

八面山與里耶秦簡博物館遙望呼應(yīng) 姚 莉 攝

這場名為“里耶尋秦記”的文學(xué)采風(fēng)，將我引至湘、鄂、渝三省交界的幽僻之地，來尋找埋藏在這片土地深處的文明記憶與人文故事。

一

八面山平均海拔1200余米，四周絕壁如削，相對高差超千米，俯瞰如一方巨型石桌。地質(zhì)學(xué)家說，它的形成源于億萬年的地質(zhì)博弈：遠(yuǎn)古海洋沉積的石灰?guī)r層，在流水侵蝕與地殼運動的拉扯下，頂部硬巖如盔甲般留存，底部軟巖逐漸被溶蝕掏空，最終崩塌成四面絕壁的桌狀山體。

但在土家族人心里，八面山卻有著另一重身份——“祖先船”。

相傳遠(yuǎn)古時期，齊天洪水肆虐人間，補所與雍尼兄妹得神人指點，藏身金葫蘆避過劫難。水退之后，葫蘆落地成山，便是八面山。為延續(xù)人間煙火，兄妹成婚，誕下一肉球，碎而撒向大地，人類因此重生。

這個創(chuàng)世紀(jì)神話與《圣經(jīng)》中的諾亞方舟故事異曲同工，印證了人類文明起源的某種共通性。站在八面山頂，我恍然領(lǐng)悟為何土家人稱此為“祖先船”——從高空俯瞰，它確實像一艘漂浮在云海上的巨輪，承載著一個民族的起源與命運。

上山的路蜿蜒在絕壁與云端之間，不難想象，最早的原住民克服千難萬險，硬是在這絕壁間探索出一條可供攀緣的道路。征服八面山無異于征服天塹，無論山外人如何抵達(dá)，過去從來沒有路，別說正常通行，連起碼的羊腸小道甚至毛路都不存在。

當(dāng)?shù)厝苏f，山上的牛羊生來不知道山外世界：牛羊不會天生就有，也非從天而降，更不要以為它經(jīng)由那條小路可以自行上山。說穿了，它是剛生下時，在牛犢期間就被人用粗制柴背籠背到山上繁衍生息的。

人類的生存智慧在這險峻環(huán)境中發(fā)揮到極致。繩索的啟用更具有重大意義，它是路的拓展和延伸。直到若干年后，人們借助現(xiàn)代化工具，在懸崖峭壁上鑿開了一條公路，它宛如長蛇從山腳盤旋而上直達(dá)山頂，這樣等于接通了天地，從而揭開了八面山的神秘面紗。

如今的我，正是沿著這條公路盤旋而上，感受著每一步攀升帶來的視野變化。云霧在腳下聚散，山巒在遠(yuǎn)處起伏，人與自然博弈與共生的歷史，在這條路上得到了完美詮釋。

二

說起八面山，不由得想起作家田瑛先生的一篇文章，講述的是他在八面山的經(jīng)歷。

那年暮春的一天午后，他乘公交車從龍山縣城到八面山腳內(nèi)溪棚下車，計劃去哨所采風(fēng)。陰差陽錯，他與來接他的戰(zhàn)士走岔了，獨自走了大約兩個時辰后，天色向晚，他不敢摸黑夜行，便決定投宿再作計議。

他敲開一戶人家的門，門后倏然露出一張漂亮女孩的臉。女孩17歲。受到盛情款待后，火塘夜話如家庭聚會，更多的時候，女孩總是埋頭不語，像是想著無盡的心事。那夜，女孩把東廂的閨房讓給了田瑛，自己在火塘邊打了地鋪。

第二天清早，田瑛離開時，女孩送他到屋場外的一棵柏樹下。走了很遠(yuǎn)，他禁不住回首，發(fā)現(xiàn)她還站在原地，并頻頻招手。他的反應(yīng)連他自己都匪夷所思——他慌不擇路般選擇了逃離，頭也不回地消失在山崖口。但是總感覺身后一直有一雙目光緊隨，仿佛一輩子都逃脫不了它的追蹤。

這段經(jīng)歷讀來令人怦然心動。那個碧玉年華的土家女孩，那雙追隨著背影的目光，成為八面山神秘與溫情的象征。我想，每個人心中都有一座八面山，那里藏著一段未盡的緣分，一個回眸的背影，一雙終生追隨你的眼睛。

八面山之所以聞名，還在于它的“險”。而燕子洞，則是這險要中的奇險之處。好端端的燕子天堂，想不到被人類霸占，成了山大王的老巢。當(dāng)?shù)赝练宋溲b據(jù)險盤踞洞中，洞口在絕壁，洞內(nèi)有水源，只要食物充足，自成獨立王國，外界是奈何不了它的。

70多年前，八面山的剿匪號角吹響，清剿燕子洞殘匪的戰(zhàn)事異常曲折、激烈。這是一次特殊的高空作業(yè)，解放軍的突擊隊員們身裹浸濕的棉被，人系在繩頭從山頂放置而下，整個過程命懸一線。作為土匪負(fù)隅頑抗的最后堡壘，燕子洞終于告破，但付出的代價也是可想而知。

如今的燕子洞早已恢復(fù)了和平年代的寧靜，只有偶爾飛過的燕子，還會讓人想起當(dāng)年的槍林彈雨。站在洞口，俯視著下方的萬丈深淵，難以想象當(dāng)年戰(zhàn)士們是如何完成這項“高空作業(yè)”的。或許，這就是人類勇氣與信念的力量——即使面對再大的艱險，也能找到克服的方法。

硝煙散去，八面山回歸了寧靜，也開始了從未有過的和平年代。建設(shè)和發(fā)展成了八面山的頭等大事。這里沒有河流，但不缺日常用水。當(dāng)?shù)厝藳]有河的概念，他們似乎并不需要河流，只要有不間斷的山泉流淌，就足以能夠休養(yǎng)生息。

山頂?shù)囊雇頉鲆庖u人，正如當(dāng)?shù)孛裰{所唱：龍山有座八面山，離天只有三尺三；早晨起來云拂臉，夏夜棉被蓋身上。這里的夏季平均氣溫20℃左右，是休閑避暑的度假天堂。

三

下山后，前往山腳下的里耶古鎮(zhèn)。2002年，里耶古城的一口古井中，出土了三萬七千余枚秦代簡牘。這些浸泡在井水中兩千多年的木片，竟奇跡般地保存下來，上面書寫著幾十萬余字，幾乎構(gòu)成一整個秦代縣級政府的檔案全書。

在里耶古城考古遺址公園，曾在此生活工作過大半輩子的昌輝老師的講解，讓我們在這場文化尋根之旅中，觸摸到了血脈相連的文化記憶。

中華一號井旁，提質(zhì)改造后新增設(shè)的一批秦代刀筆吏雕塑，他們手執(zhí)簡牘，寬一指、長半尺，正俯首記錄一個帝國的日常。

這些簡牘，不是史官鋪陳的王侯傳記，而是一個龐大帝國最原始的心跳。

里耶在秦代屬洞庭郡遷陵縣。透過這些文字，我們得以窺見這座邊陲小城的煙火生活：戶籍管理嚴(yán)密非常。簡牘中詳細(xì)記錄了遷陵縣下轄的都鄉(xiāng)、啟陵、貳春三個鄉(xiāng)的戶口數(shù)。秦始皇三十二年時，遷陵縣累計有55534戶，這一數(shù)字甚至超過了漢代長沙國下轄十三縣的總戶數(shù)。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是帝國的經(jīng)濟基礎(chǔ)。簡牘中提到的糧食作物主要有粟、稻、秫、菽荅（豆類）、芋等。粟在遷陵縣的糧食生產(chǎn)中占據(jù)重要地位，頻繁出現(xiàn)在口糧發(fā)放的記錄中。“粟米六十四石”“粟米四石”這樣的記錄，勾勒出一幅農(nóng)耕社會的生計圖景。

物資調(diào)配與倉儲管理展現(xiàn)了秦代行政的高效。簡牘記錄了兵器、鎧甲、戰(zhàn)車、馬匹、糧食的運輸和分配。負(fù)責(zé)倉儲管理的官員有倉嗇夫、倉佐等職位，他們負(fù)責(zé)物資的驗收、登記、保管和發(fā)放。

遷陵以郵行洞庭

這些瑣碎的記錄，拼湊出一個邊陲縣城的日常生活。沒有金戈鐵馬的壯烈，只有日復(fù)一日的行政運作，卻正是這些平常的細(xì)節(jié)，支撐起了一個龐大的帝國。

里耶秦簡中發(fā)現(xiàn)了迄今最早的完整九九乘法口訣表實物，與現(xiàn)今使用的乘法口訣表高度一致。這一發(fā)現(xiàn)改寫了世界數(shù)學(xué)史，表明秦朝已廣泛應(yīng)用數(shù)學(xué)運算于土地測量、稅收計算等日常行政事務(wù)中。

九九乘法表

想象一下，遷陵縣的小吏們用這乘法口訣，計算著土地面積、糧食產(chǎn)量和賦稅數(shù)額。數(shù)學(xué)成為帝國管理的重要工具，統(tǒng)一的度量衡使得遠(yuǎn)在邊疆的遷陵縣也能與帝都咸陽保持同一節(jié)奏。

里耶秦簡中出土的一枚簡牘中還記載了“遷陵以郵行洞庭”的字樣，這是中國最早的郵政系統(tǒng)實物證據(jù)。秦朝通過郵驛系統(tǒng)實現(xiàn)了公文的高效傳遞，確保了中央與地方之間的信息暢通。簡牘中詳細(xì)記錄了公文的收發(fā)時間、傳遞方式及責(zé)任人，展現(xiàn)了秦朝郵驛系統(tǒng)的規(guī)范化和高效性。

里耶地處邊陲，是一個多民族雜居的地區(qū)。秦簡中提到了“濮人”“楊人”“臾人”等少數(shù)民族，表明遷陵縣是一個多民族共存的地區(qū)。

秦朝通過戶籍管理和行政制度實現(xiàn)了對邊陲地區(qū)的有效控制。但邊陲社會也展現(xiàn)出與中原不同的特點。秦簡中不僅記錄了核心家庭，還出現(xiàn)了直系家庭和聯(lián)合家庭的案例。這與商鞅變法后推行的以核心家庭為主的政策有所不同，可能反映了邊陲地區(qū)的特殊性。

這種多元文化交融的特征，在今天里耶古鎮(zhèn)依然可見。獨有的土家族元素與明清建筑群相映成趣，石板街巷間流淌著濃郁的民俗文化氣息。

漫步里耶古鎮(zhèn)，高高的青磚封火墻，光滑溜亮的石板街巷，一棟棟散發(fā)著桐油陳香的木板房和古老的商鋪。還有那臥在酉水邊訴說著往事的青石碼頭，無不彌漫著當(dāng)年的繁華。

四

秋陽杲杲，酉水湯湯。夕陽灑落河面時，我忽然想：兩千多年前，那位寫簡的小吏，是否也曾這樣望向酉水？他可曾想過，自己日復(fù)一日地書寫，會成為后人解讀一個帝國的密鑰？

歷史從不只屬于帝王將相。

它更屬于無數(shù)無名者的一筆一畫、一日一夜。正是這些微小卻清晰的存證，讓大秦帝國褪去了青銅的冷峻，變得可感可觸、有血有肉。

離開里耶時，我的行囊里沒有沉重的行囊，但腦海中卻裝滿了沉甸甸的思考。作為寫作者，我深知最好的故事不在宏大的敘事中，而在那些細(xì)微的日常細(xì)節(jié)里——就像這些秦簡，沒有記錄帝國的雄圖霸業(yè)，卻真正揭示了一個時代的真實脈動。

“北有西安兵馬俑，南有里耶秦簡牘”。如果說兵馬俑展現(xiàn)的是秦帝國的軍事實力與帝王威嚴(yán)，那么里耶秦簡呈現(xiàn)的則是一個帝國的毛細(xì)血管里流動的血液。正是這些微小的血管，支撐起了一個龐大帝國的生命。

入夜時分，里耶古鎮(zhèn)漸次點亮燈火。

青瓦馬頭墻，木窗雕花樓，一盞燈照亮一條古街。

這座靜謐而深厚的古鎮(zhèn)，在夜色中更顯韻味悠長。而我攜滿心思考與感動踏上歸程，愿以筆墨續(xù)寫新時代的“里耶故事”。

秦時明月猶在照，酉水長流載簡聲。

里耶，這片曾經(jīng)開拓的土地，仍在不斷開拓著我們對于過去的理解。

那些自井中蘇醒的簡牘，不僅改寫了中國考古史，更悄然改變著我們與祖先對話的方式——不再仰望，而是對坐、共語、同呼吸。

（本文圖片除署名外均由里耶秦簡博物館提供）